روايه كامله عازف بنيران قلبي ل سيلا
بجسده عندما أحس بعبراتها تمدد بجوارها يجذبها لاحضانه
دا وعدك ليا دي الليلة الي بتمناها
استدارت تبكي بروح مټألمة حتى تحولت عبراتها لزجاج يشحذ جلد وجهها حزن من نفسه على عبراتها تكوي قلبه
آسف ياليلى مسحت دموعها تدلف لأحضانه
عمرك ماهتنسى ياراكان هيفضل جوازي لاخوك نقطة سودة في حياتنا
قولت احنا اتولدنا من جديد بس شوف قولت ايه
آسف حبيبتي بس غيرت اوي حياتي ليلى بغير عليكي پجنون سامحيني
اخرجت رأسها تطالعه
وأنا كمان قلبي بيولع ڼار كل مااتخيل انك كنت مع حد تاني زي كدا قولي نعمل ايه عشان ندفن الماضي ومانفتكروش والله بتمنى أفقد الذاكرة الغيرة ڼار اوي انا عذراك اوي
اشش اهدي وحياة ربنا كل حاجة معاكي لأول مرة عمري ماعملت كدا مع حد وكمان أنت حبيبة راكان اختارك بقلبه يالي لي
ظلت تطالعه بصمت ابتسم قائلا
ايه هنقضي الليلة نتكلم عمرك شوفتي عرسان بيتعاتيوا كدا ليلة دخلتهم
لکمته بصدره وهي تضحك
دخلة ايه دا انت قضيت على دخلات مصر كلها أطلق ضحكاته الرجولية المرتفعة وهو يضمها لأحضانه
دفعته وهي تنهض إلا أنه جذبها حتى سقطت على الفراش يطالعها
رايحة فين هتهربي مولاتي من معذبك قالها وهو يبعثر معذوفته على ثغرها الذي اروى قلبه ليذهب بها لجنة عشقه
بمزرعة نوح
جلس يحيى بجوار نوح وقام بقص مافعله
كانوا داخلين شركا عشان نضافة شركتنا وعرفت بعد كدا بااعمالهم الغير قانونية فضلت معاهم لحد ماجريتهم زي مااتفقت مع راكان وعرفنا كل مداخلهم وكان لازم يفضل منيمهم بموضوع فرحه دا عشان يفضل لحد مايسلمو شحنة المخډرات ويمسكهم
صفق نوح بيديه
هو دا راكان البنداري يفضل مدكن لحد مايضرب ضړبته حتى داليا المربية ضربهم بيها في مقټل عفارم عليه والله بس طبعا هو هيترافع لقضية المخډرات والسلاح بس إنما قتل سليم وخطڤ درة دول مينفعش يترافع فيهم عشان من العيلة
عند يونس وسيلين بعد رجوعهم من المطار
وصل إلى شقته وهو
مقيما حفلا ثنائيا لهما انوار خاڤتة وماىدة لفردين مع موسيقى هادئة
ابتسمت تعانقه
دا ايه الرومانتيكة دي جمال ياحبيبي
اقترب منها بهدوء وأمسك كفيها وبحركة دائرية جعلها تلتف وهي تضحك بعد إزالة حجابهافتراقصت خصلاتها الشقراء حول عنقها
انا
قلبي دليلي قالي هتحبي
قهقهت بأحضانه وهو يدندن لها وضعت رأسها بأحضانه
يونس كفاية انا دخت..سحبها إلى أن جلس على المائدة واجلسها بجواره يطعمها حتى انتها وهو يقص لها بعض حالته مع النساء الحوامل
بعد فترة قام بتشغيل هاتفه لكوكب الشرق
بعيد عنك حياتي عڈاب
توسد ساقيها وهو مازال يقص لها بعض المواقف حتى وصل لصداقته مع حمزة ونوح وهو يضحك بصوت مرتفع كلما تذكر مافعله بنوح تراجعت بجسدها وكفيها يتخلل بخصلاته حتى غفا كلا منهما
وصل حمزة أمام منزلها ترجل من السيارة وامسكها حتى لايعيقها ردائها
حاوط خصرها متجها للداخل المنزل
خطفتي عقلي النهاردة درة قلبي براحة على قلب جوزك
وصل إلى باب المنزل ثم جذبها لتبقى بأحضانه
حمزة تفتكر ممكن يضروا ليلى وراكان
رفع ذقنها
مټخافيش ياقلب حمزة كله هيكون كويس .احنا مرتبين كل حاجة المهم زي ما قولتلك يادرة
ممنوع الخروج مهما كان الا بمعرفتي كويس أن كريم سافر يكمل تعليمه برة وخلي دايما كل الاصدقاء محط شك
تحرك بعد وداعه لحماه وسمية وصل إلى شقته ولكن توقف على رنين هاتفه
ايوة ياجاسر
فيه حاجة غريبة حصلت خلي بالك في صورة وعليها دايرة لقيتها في الفيلا ملامحها مش باينة بس مكتوب عليها متر الغلابة
ابتسم وهو يدلف للداخل
العمر واحد والرب واحد قل لن يصيبنا إلا ماكتب الله لنا
اجابه جاسر
صدق الله العظيم..دلف ولكنه توقف ينظر لتلك التي تقف أمام منزله الداخلي
باليوم التالي عند راكان وليلى
سحبها من كفيها خارجا من الفندق متجها إلى الكبة المشرفة ملتقى القلوب في رحاب الله وتنزه الأرواح عن الخطايا دلفوا متجهين لمناسك العمرة
فالعمرة بأي وقت بالسنة ك عمرة رمضان أو أي شهر أخر يؤدي فيه العمرة فإن جميع السنة وقت للعمرة فيجوز الإحرام بها في كل وقت من السنة ولا يكره في وقت من الأوقات وسواء أشهر الحج وغيرها في جوازها من غير كراهة وبهذا قال مالك وأحمد وأبو داود والجمهور ولا يكره عمرتان وثلاث وأكثر في السنة الواحدة بل يستحب الإكثار منها. روى البخاري ومسلم عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يهل أهل المدينة من ذي الحليفة وأهل الشام من الجحفة وأهل نجد من قرن وقال ابن عمر بلغني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يهل أهل اليمن من يلملم. وروى مسلم عن جابر وسئل عن المهل فقال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم قال مهل أهل العراق من ذات عرق. الإحرام من الميقات أفضل لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم أحرم من ذي الحليفة ولم يحرم من المدينة وإذا كان المسلم بمكة مستوطنا أو عابر سبيل وأراد العمرة فميقاته أدنى الحل فيكفيه أن يذهب إلى الحل من أي جهة من الجهات وأما المستحب فمن الجعرانة لأن النبي صلى الله عليه وسلم اعتمر منها أو من التنعيم لأن النبي صلى الله عليه وسلم أعمر عائشة من وهي أقرب الحل إلى البيت. استحباب الغسل عند الإحرام وإذا أراد المعتمر أو الحاج أن يحرم من الميقات المحدد له فمن السنة أن يتجرد من ثيابه ويغتسل كما يغتسل من الجنابة والاغتسال عند الإحرام سنة في حق الرجال والنساء حتى الحائض والنفساء. ثم بعد الاغتسال يلبس ثياب الإحرام ويلف رداءه على كتفه ولا يخرج الكتف الأيمن إلا في طواف القدوم ثم يصلي غير الحائض والنفساء الفريضة إن كان وقت فريضة وإلا صلى ركعتين ينوي بهما سنة الوضوء وإن لم يصل فلا حرج. والإحرام من غير غسل جائز قال ابن المنذر أجمع أعيان أهل العلم على أن الإحرام بغير غسل جائز. ويستحب أن يتأهب للإحرام بحلق العانة ونتف الإبط وقص الشارب وتقليم الأظافر لأنه أمر يسن له الاغتسال والطيب فسن له ذلك كالجمعة ولأن الإحرام يمنع قطع الشعر وقلم الأظفار فاستحب فعله قبل الإحرام لئلا يحتاج إليه في إحرامه. ما يلبس المحرم من الثياب أما ما يلبسه المحرم فالسنة أن يحرم في إزار ورداء ونعلين وفي أي شيء أحرم جاز إلا الخف ونحوه والمخيط. والمقصود بالمخيط الثوب الذي يلبس وقد فصل على الموضع الذي جعل له حتى ولو كان في بعض
البدن كالسراويل والقميص والقفاز ونحو ذلك والثوب الجديد في هذا أفضل من المغسول. التلبية عند الإحرام إذا فرغ من الصلاة أحرم وينوي بقلبه ويلبي بلسانه فيقول لبيك عمرة لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك إن الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك وينبغي أن يرفع صوته بالتلبية والمرأة تقوله بقدر ما يسمع من بجوارها فقط. ومعنى
لبيك اتجاهي وقصدي إليك أو محبتي لك أو إخلاصي لك أو أنا مقيم على طاعتك وإجابتك وهذه الإجابة والتلبية إجابة لأمر الله عز وجل لإبراهيم وأذن في الناس بالحج يأتوك رجالا ..وينبغي للمحرم بالعمرة أن يكثر من التلبية خصوصا عند تغير الأحوال والأزمان مثل أن يعلو مرتفعا أو ينزل منخفضا أو يقبل الليل أو النهار وأن يسأل الله بعدها رضوانه والجنة ويستعيذ برحمته من الڼار إلى أن يبتدئ بالطواف. وأكثر أهل العلم على أن المعتمر لا يقطع التلبية حتى يستلم الحجر ومن لا يحسن التلبية بالعربية لبى بلسانه كتكبيرة الإحرام وغيرها.
ف العمرة تبدأ عند دخول بيت الله الحړام والابتداء بالطواف مستحب لكل داخل سواء كان محرما أو غير محرم صلى تحية المسجد. فالركن الأول هو الركن اليماني الذي فيه الحجر الأسود وهو أول ركن في الطواف فالبداية تكون من عنده. والركن الثاني هو الركن الشامي ثم تدور من وراء الحجر وتصل إلى الركن الثالث وهو الركن الشامي الثاني ثم تصل بعد ذلك إلى الركن الرابع وهو الركن اليماني فهذه الأربعة الأركان التي حول البيت. فالركنان الشاميان ليس فيهما استلام ولا تقبيل والركن الذي فيه الحجر الأسود فإنك تستلم الحجر وتقبله وتسجد عليه والركن اليماني الآخر السنة فيه المسح يبدأ بالصفا فيرقى عليه قدر قامة أي أنه يصعد على الصفا قليلا حتى إذا رأى البيت كبر الله وهلله وحمده فينظر ويتوجه إلى البيت وهو فوق الصفا ثم يكبر الله الله أكبر ويهلل الله لا إله إلا الله ويحمد الله الحمد لله ثم يقول لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير لا إله إلا الله وحده لا شريك له أنجز وعده ونصر عبده وهزم الأحزاب وحده ثم يدعو بما أحب من خير الدين والدنيا والآخرة لنفسه ولمن شاء. واستحب العلماء أن يدعو بما دعا به ابن عمر رضي الله تبارك وتعالى عنه فقد كان له دعاء يدعو به بعد أن ينتهي من الركعتين خلف مقام إبراهيم وأيضا وهو واقف على الصفا والمروة فعن نافع عن ابن عمر أنه كان يقول على الصفا اللهم إنك قلت ادعوني أستجب لكم وإنك لا تخلف الميعاد وإني أسألك كما هديتني إلى الإسلام ألا تنزعه مني حتى تتوفاني وأنا مسلم اللهم اعصمنا بدينك وطواعيتك وطواعية رسولك وجنبنا حدودك اللهم اجعلنا نحبك ونحب ملائكتك وأنبياءك ورسلك ونحب عبادك الصالحين اللهم حببنا إليك وإلى ملائكتك وإلى أنبيائك ورسلك وإلى عبادك الصالحين اللهم يسرنا لليسرى وجنبنا العسرى واغفر لنا في الآخرة والأولى واجعلنا من أئمة المتقين ثم ينزل من الصفا إلى المروة ماشيا حتى يكمل سبعة أشواط ذهابه من الصفا إلى المروة شوط ورجوعه من المروة إلى الصفا شوط آخر. ويقول في سعيه ما أحب من ذكر ودعاء وقراءة قرآن. إذا أتم سعيه
